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I. 서 론
조선시대 유학의 정통은 성리학을 그 철학적 기반으로 하였고, 이 성리학은 16세기 중엽 퇴계와 율곡을 통하여 절정을 이루었던 사실은 알려져 있다. 사실 성리학이 조선사회의 이념적 기초를 제공하여 왔었지만, 조선전기의 사회적
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동양철학이 우리의 흔들리는 심연에 무엇을 던져줄 수 있을까 고민하면서 이 어려움을 극복하는 단초로 삼고자 하는 것이 나의 바람이다.
참고문헌
동양철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책
목차
1. 맹자와 순자의
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동양철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책 중3
맹자가 양주와 묵적을 비판한 이유를 맹자의 입장에서 밝히고, 맹자의 성선설에 대해 설명하시오. 그리고 이와 연결되는 맹자의 정치철학에 대한 자신의 생각과 의견
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동양철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책
<과제명>
1. 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’,
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철학을 심독하여 인생의 지침서로 생각한다면 참된 인생의 길을 걸을 수 있어 우리의 삶을 정신적으로 풍요롭게 하는 바탕을 마련할 것이다.
참고자료
-김교빈 외, 『동양철학산책』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020.
-김교빈·이현구, 동
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동양철학산책, 맹자가 양주와 묵적을 비판이유를 맹자입장에서 밝히고 맹자의성선설 정치철학
-김교빈·이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.-
-유택화 지음, 장현근 옮김, 2018, 동과서,중국정치사상사 선진편 - 하
-성백효 역주, 《맹자집주
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동양철학에 접근하고 수용해야하는지를 잘 설명해주고 있다.
【참고문헌】
1. 김교빈이현구,『동양철학에세이 1』, 동녘, 2019.
2. 김교빈전호근김시천김경희,『동양철학산책』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2019. Ⅰ. 『동양철학 에세
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동양철학산책』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020.
금장태(2011). 율곡평전. 지식과 교양사, 서울.
박성희(2007). 퇴계유학과 상담. 학지사, 서울.
김명숙(2007). 율곡의 유기체적 관점과 Schwartz와 Russek의 시스템적 관점 비교. 충남대학교 대학원
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철학적 사유로만으로 생각해버리기에는 너무나 소중한 정보이며 자료들이다.
참고문헌
김교빈 외, 『동양철학산책』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020.
맹주만 외(2017). 맹자의 덕과 덕 윤리학. 철학탐구.
김학주(2001). 순자.순자. 을유문화
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철학 에세이, 동녘
황의동(2007) 성리학과 실학을 겸비한 실천적 지성 율곡 이이, 살림
예문동양사상연구원 및 황의동 편저(2002) 한국의 사상가 10人 율곡 이이, 예문서원 <목 차>
Ⅰ. 퇴계 이황과 율곡 이이 철학과 사상의 유사점과 차이
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